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巴彦浩特的历史你知多少???

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定远营夜景

让流年体会,

让岁月见证,

让真诚感悟—

我们依恋你,

历史悠久的巴彦浩特;

我们赞美你,

日新月异的巴彦浩特;

我们建设你,

继往开来的巴彦浩特;

我们祝福你,

灿烂辉煌的巴彦浩特。

巴彦浩特是蒙古语,意译为“富饶的城市”。巴彦浩特以前名为定远营,1952年11月经中央人民政府批准改为巴彦浩特。相传汉代民将班超出使西域时就曾在此驻扎。朝廷因为班超畅通丝绸之路有功,封班超为“定远侯”,他所驻扎的营地便称为“定远营”。

泛黄的记忆-定远营旧照

据记载,公元1726年(雍正四年)清朝钦差大臣通智到阿拉善巡视,发现这里山林茂密、清泉吐雾,东边贺兰山巅积雪如絮,脚下三条小溪欢唱奔流,便奏请皇上建营。定远营城巧妙地利用了地形地物,整座城坐北朝南。城的南北横亘着两座长长的丘陵,如同两条巨龙静卧在贺兰山脚下,定远城宛若一颗熠熠闪光的明珠镶嵌在其间,人称“二龙戏珠”。从八卦泉涌出清澈的泉水分为三支细流,犹如三条闪光的玉带向西飘去。定远营正是依这山这水而建成的。

古时的定远营内连着银川,外接漠北,西通新疆,处在朔北保障、沙漠咽喉的这样一个西北战略要塞的位置上,是商贸交通的要道。在清廷反对叛乱、维护国家统一的征战中,阿拉善左旗一直处于第一线,对于维护国家统一、加强民族之间的团结、巩固西部局势的稳定起到了重要作用。

建国后,阿拉善左旗军事战略意义逐渐弱化,但戍边重镇的军事地位依然存在。定远营城曾经是阿拉善历代旗王的的王府所在地,过去统称为“亲王府”,也叫“王爷府”。新中国成立以后,在巴彦浩特成立了区人民政府。1956年设巴彦浩特市,1958年撤市建镇。1961年后为阿拉善左旗人民政府驻地,1980年经国务院批准成立阿拉善盟,巴彦浩特从此成为全盟政治、经济、文化的中心。

阿拉善博物馆(原阿拉善亲王府)

清代“定远营”的历史就是一部满蒙联姻史。建国后的行政变更,使巴彦浩特在甘肃(汉族、满族)、宁夏(回族)、内蒙古(蒙古族)三省份间徘徊,带动人口的迁移流动,加速了民族间的交融,促使其成为目前多民族“大杂居、小聚居”的现状。民族杂居及血缘的融合带动了民族文化的交流。

清廷在蒙古地区扶持提倡喇嘛教,在延福寺设藏传佛教四大学部(札仓),相延至今,客观上对本地区文化传播、医学的发展起到重要作用。佛教、伊斯兰教及基督教等均对本地区的特色习俗风情产生一定影响。营盘山下的延福寺、延寿寺是巴彦浩特较著名的佛教寺院;巴音清真大寺、丫丫庙、南梁上寺等处成为伊斯兰教徒活动的宗教场所;基督教研究会是本市唯一的基督教活动场所。

延福寺

中国北方草原,自古就是游牧民族活动的历史舞台。贺兰山下水草丰茂的阿拉善高原,先后是匈奴、鲜卑、突厥、东乡、西夏、蒙古等少数民族生息和征战的地方。如今,民族间的纠葛早已在和平中化解,巴彦浩特已成为多民族融合交流的舞台。这种联姻,最直接的就是引进了先进的京城文化,带来的先进的京城技术、工艺、生活方式、习俗和信息,带动了巴彦浩特的发展进步。

在服饰上,和硕特蒙古族结合蒙古族传统服饰,借鉴满清服饰的优点。将本民族服饰改造的更漂亮、更迷人。

蒙古族服饰

在饮食上,当年皇室格格从京城带来烤鸭技术,用烤鸭技术,用这一技术结合蒙古族传统的烤羊的技术,烤出来的全羊鲜嫩可口,被誉为内蒙古烤全羊工艺最好的地方。

烤全羊

在文化上,阿拉善民歌的历史更悠久、更遥远。歌词语言精练,内容深刻,曲调悠扬,具有较强的哲理性和积极向上的思想。在婚丧嫁娶上也形成了独特的和硕特蒙古族风情。

定远营夜景

在建筑风格上,以王府、延福寺为代表的建筑群,反映了清代官式工部精湛的营造技艺。在其营造过程中,从京城带来很多科学技术及文化信息,对本地民居建筑形式产生深远影响。在宁夏式民居建筑原形上,赋予了许多北京四合院的工艺技术,同时,蒙、回、藏等少数民族的建筑及装饰被广泛吸收利用,形成具有特殊民族风格、地区特色显著的传统民居,成为巴彦浩特多文化积淀的经典体现。

俯瞰巴彦浩特生态公园

阿拉善和硕特蒙古族从游牧走向定居、从单一畜牧业走向商品经济、从游牧文化走向城市文化,标志着巴彦浩特人从生活方式到经济发展再到文化进步的历史性转变。岁月如歌声声远,事业如棋局局新。走过了昨天的沧桑,迎接着今天的巨变谋划着明天的辉煌。如今,在拥挤的城区边缘又奇迹般的矗立起一座现代化新城。一个欣欣向荣、朝气蓬勃的的巴彦浩特正在崛起。

巴彦浩特夜景

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